お金の不安を減らすための処方箋とは？なぜ貯金があってもお金の不安は減らないのか。

いくら貯金があっても「このままで将来大丈夫だろうか？」とお金の不安に悩まされることはありませんか？

今回の記事では、『お金の不安という幻想』という一冊を取り上げながら、いくら貯金があっても無くならない「お金の不安」を減らすための処方箋について考えていきたいと思います。

 

「あなたが消費しているのは、お金ではなく、誰かの労働だ。
お金のむこうには必ず「人」がいる。あなたのために働く人がいる。」（田内学『お金のむこうに人がいる』）

私が２０２４年に読んだ田内学氏の『お金のむこうに人がいる』は、お金儲けを目的とした投資がなぜナンセンスなのか、これからの働き方の答えを教えてくれる、読み終えたら有意義だと感じられる一冊でした。

 

ちなみに私が２０代前半の頃は、ＩＴブームと共に「ヒルズ族」と呼ばれた人々がメディアを席巻しており、「お金で買えないものはない」「お金があれば何でもできる」といった風潮が非常に強かったように思います。『お金の不安という幻想』の中でも述べられていますが、「モノ経済」ではなく「カネ経済」だったのです。

しかし、いくらお金があっても、働く人がいなければ、使い道がなくなるのだということを、『お金のむこうに人がいる』から学んだのです。たとえば祝日に全国民が一斉に休んでしまえば、お金を使いたくても使うことが出来ないのです。

 

　私たちは長らく、「お金さえあれば大丈夫」という常識を疑わずに生きてこられた。それは、「ヒト、モノ、カネ」のうち、カネが制約である時代だったぁらだ。逆に言えば、ヒトとモノは十分にあったということだ。
　しかし今、その制約が大きく変わろうとしている。
　人手不足が深刻化する日本では、カネではなくヒトこそが、私たちの選択肢を狭める制約になりつつあるのだ。

田内学『お金の不安という幻想』１７３頁

お金の不安を減らすことが、自由につながる。

『お金のむこうに人がいる』を読んですごく為になったので、『お金の不安という幻想』も、お金についての不安を漠然と感じていた数カ月前に読んだのですが、その後、銀行口座の預金に多少の余裕が出来たのに、お金に対する不安が消えることはなかったのです。

そして、たとえいくら貯金があったとしても、不安であることを自分でどうにかしなければ、お金がないこと（十分ではない）への不安がなくなることはない、ということに気づいたのです。

つまり、お金があれば何でも出来て、お金が無ければ生活できなくなると思い込んでいれば（すなわち貨幣という価値のみに依存しすぎていれば）、たとえ２０００万くらいの貯金があったとしても、決して不安は無くなりはしないのです（その根底にはおそらく「死」への不安があるように思います）。

お金さえあればいつまでも何不自由なく暮らせるというのは、あらゆる価値を貨幣という1つの物差しに還元した資本主義システムに因るものであり、実際の現実社会においては、お金があれば自分の望むものが全て手に入るわけではないのです。

近頃は、生成AIを使って短時間に大金を稼いだことを吹聴するＳＮＳやYouTube動画が象徴的ですが（１）、「もっと多く、もっと速く」と相変わらず利益や効率ばかりを求め、止まることなく加速し続ける資本主義についていくのが「無理ゲー」だと、私自身、肌身をもって実感しています（資本主義はヒトの有限な身体を機械として扱うために（２）、自分の生命・心身のリズムとマッチせず、やがてオーバーワークによって疲弊し生きづらさを感じてしまうのです）。

そして今回の記事で取り上げた『お金の不安という幻想』は、お金についての不安を感じることが多く、どうしてお金の不安がなくならないのか、ということについて考えたい方にオススメなのです。また、人手不足が叫ばれるなかでこれまでの働き方を見つめ直したい方や、老後にたくさんの貯金があれば本当に安泰かどうか不安な方にも。

なお、著者の田内学氏は、この『お金の不安という幻想』の「おわりに」のなかで、「僕は利己的な人間だ。そして、この本も利己的に考えるための本として書いたつもりだ」とし、「この本を通じて考えたかったのは、新しい時代を生き抜くための「生存戦略」だ。他人のために自分を犠牲にするような、利他的なことは書かなかったつもりだ」と述べていることが印象的でした。

先日の記事では、クリス・アンダーソン『利他はこうして伝染する　小さな1歩を大きなうねりに変え、優しさが活きる世界をつくる』を取り上げましたが、人の役に立つことと、仕事でお金を稼ぐことは、決して相反するものではないように思います。

誤解も多い「情けは人の為ならず」ということわざがありますが、お金の不安への処方箋としては、誰かの役に立つことと、一人で抱え込まず、同じ悩みを抱えている人と「協力」すること、「つながり」を築いてみる、支え合いを大切にすることなどが、これからの資本主義社会を生きていくうえで重要になってくるのだと思うのです。またこれらのことは「不安」の反対である「安心感」を育てることや安心できる居場所を見つけることにもつながります（お金がなくても安心）。

 

　長らく社会では「役に立つこと」と「稼ぐこと」が分断されていた。「自分はどうやって役立てるのか」を真剣に考えても、「お金の不安」がなかなか減らない社会だった。
　だが今、人手不足や安泰神話の崩壊を背景に、「役に立つこと」をすれば「稼ぐこと」につながる社会に戻りつつある。
　そして、「誰かの役に立ちたい」という願いは、単なる稼ぐ手段を超えて人を動かす強力な原動力となる。そのために求められるのが、周囲のニーズを敏感に感じ取る「観察力」だ。
　しかし、どれほど優れた観察力を持っていても、一人でできることには限界がある。だからこそ、協力し合える「仲間」の存在が欠かせない。

田内学『お金の不安という幻想』１０７頁

　仲間がいないとお金に頼るしかなく、お金を追うほどに孤立する。この悪循環を断ち切るには、「共通のゴール」を見つけて、仲間を巻き込むことだ。さもなければ、必要な知識をスキルをすべて自分で身につけるという孤独で厳しい道を進むことになる。
「共通のゴール」を見つけることが難しいなら、まずは自分が抱えている不安を話してみるのもいいかもしれない。そこから共感が生まれ、自然に共有できる目標が見つかることもある。

田内学『お金の不安という幻想』１２３頁

「お金の不安」だけに焦点を当てる限り、不安や目的を共有するのは難しい。それぞれが自分の取り分を求めるほど、分断は深まっていく。
　だからこそ、その背後にある人手不足という課題に視線を向けたい。人口構造はすぐには変えられないが、小さな協力の積み重ねで効率化は進む。人手不足は乗り越えられるかもしれない。
　そして守るべきは、変化に取り残される人だ。孤立し頼れるものがなくなれば、過去の仕組みや古い常識にすがるしかなくなってしまう。
　それぞれが抱える不安を共有できれば、そこには希望が生まれる。

田内学『お金の不安という幻想』２４２頁

 

参考　「モノ経済」→「カネ経済」→「ヒト経済」への移行

1. 「モノ経済」（高度経済成長期〜昭和）

この時代の主役は「物質的な豊かさ」でした。

• 価値の源泉： モノ（車、家電、住宅）を所有すること。

• 経済の形： 作れば作るほど売れ、モノが行き渡ることで生活が目に見えて向上した時代。

• 人々の意識： 「より良いモノ、より多くのモノ」を求めることが、そのまま幸福に直結していました。

2. 「カネ経済」（1990年代〜2000年代：ITブーム・金融資本主義）

ITの台頭とともに、価値の源泉が物理的なモノから「数字（資本・データ）」へと移り変わった時代です。

• 価値の源泉： 効率的な仕組み、プラットフォーム、そして「お金をどう増やすか」というマネーゲーム。

• 経済の形： 2000年代のITブームが象徴するように、「お金があれば何でも買える」「仕組みを作れば勝てる」という全能感が支配しました。労働や現場のリアリティよりも、画面上の数字の動きが重要視されたフェーズです。

• 人々の意識： 賢い投資家、効率的な消費者が「勝者」とされました。

3. 「ヒト経済」（現在〜未来：本質への回帰）

そして今、私たちが再発見しているのが「ヒト（労働・つながり・感性）」です。

• 価値の源泉： お金のむこう側にいる「働く人」、その人の「想い」、あるいは「自分自身の納得感（ワクワク）」。

• 経済の形： どんなにお金（カネ）があっても、介護する人がいなければ、家を建てる人がいなければ、AIを使いこなす主体がいなければ、価値は生まれないという現実への直面。

• 人々の意識： 効率や数字だけでは測れない「贈与」や「信頼」、そして「自分の手足で動くこと」の価値が見直されています。

 

なぜ今「ヒト」なのか

2000年代の「カネ経済」の極致まで行った結果、私たちは「数字は増えたけれど、生活の質や幸福度がどこか空虚になった」という感覚を抱き始めました。

• アナログへの回帰： デジタル全盛だからこそ、散歩や読書、対面での対話といった「身体性」を伴う活動が価値を持つ。

• 利他性： 奪い合うのではなく、誰かのために働くことが巡り巡って自分を豊かにするという感覚。

「モノ」で腹を満たし、「カネ」で効率を突き詰めた人類が、いまようやく「それらを動かしているのは結局『ヒト』だよね」という原点に立ち返っている。この三段階の変遷は、私たちが「真の豊かさ」を探求してきた歴史そのものとも言えるかもしれません。

「カネ」から「ヒト」への移行期にいる今、私たちは「何にお金を使うか」以上に「誰と、どう生きていくか」を問われている気がします。

注釈

（１）

1. 効率と利益の最大化の「究極形」という幻想

「AIで金儲け」の動画や投稿がアピールしているのは、資本主義が最も好む「究極のタイパ（タイムパフォーマンス）」と「不労所得」の幻想です。

• これまでは、人間が自分の身体（脳や手）を機械のように酷使して時間を切り売りし、利益を生み出していました。

• しかし「AIで稼ぐ」という言説は、「自分の身体（機械）すら動かさず、デジタルな本物の機械に24時間働かせて、自分は寝ているだけで富を得る」という、資本主義のルールにおける“完全攻略（全自動化）”を想起させます。

「ついていくのが無理ゲーなら、AIというマシーンにゲームを代行させればいい」という、システムの過酷さから逃れたい現代人の切実な欲望（あるいは、楽をしてシステムの上位に立ちたいという射幸心）を完璧にハッキングしているのです。

2. 実態は、別のマシーンによる「アテンション（注意）の刈り取り」

しかし、そのからくりを冷静に見つめると、非常に皮肉な構造が浮かび上がります。

実のところ、そうした発信の多くは「AIそのもので稼いでいる」のではなく、「AIで稼げるという刺激的な物語」を使って、人々の注意（アテンション）を惹きつけ、再生回数や高額な情報商材、スクールへの勧誘で稼いでいるのが実態です。 （実際、消費者庁などの公的機関からも、AI副業を謳った高額な商材トラブルへの注意喚起が相次いでいます）

つまり彼らもまた、SNSやYouTubeのアルゴリズム（視聴維持率やクリック率を最大化する機械システム）に最適化された「情報の大量生産マシーン」として動かされているに過ぎません。

3. なぜこれが、私たちの「生きづらさ」を加速させるのか

こうして大量生産される「AIで爆速で稼ぐ」というコンテンツは、それを画面越しに見ている私たちの心身に、深刻な同調圧力をかけてきます。

① 自分の「有限な歩み」が全否定される感覚

AIが数秒で1万文字のテキストを書き、数秒で美しいイラストを生成し、それを自動化して大金に変えている（とされる）世界。 そんなものを日常的に見せつけられていると、人間が日々、

• 自分の頭でうんうん唸りながら、1行の言葉を紡ぎ出すこと

• 自分の手を使って、時間をかけて何かを表現すること

• 目の前の人と対話し、ゆっくりと信頼関係を築くこと

といった、「身体性と時間を伴う、生命として当然の営み」が、ひどく非効率で価値のないもの（タイパの悪い負け組の行動）であるかのような錯覚を植え付けられてしまいます。これが、私たちの自己肯定感を内側からじわじわと削っていくのです。

② アルゴリズムによる「心の不協和音」の増幅

私たちの脳の処理速度や、心が本当に「ワクワク」を感じるテンポは、もっと穏やかで有機的なものです。 しかし、SNSのタイムラインは「乗り遅れるな」「今すぐ始めないと人生終了」といった、他人の焦燥感と金銭欲のスパイク（急上昇）で埋め尽くされています。そのデジタルな嵐に脳が曝され続けると、自律神経は常に戦闘モード（交感神経優位）になり、自分の内なる声や、生命本来のリズムが完全に掻き消されてしまいます。

画面の向こうの「虚業のビート」に惑わされない

「AIを使えばすぐに大金を稼げる」という現象は、資本主義というゲームが限界（バグ）を迎えた結果、システム内部で発生している「過熱したバブルのノイズ」のようなものです。

彼らがどれだけ「効率的なマシーンの勝ち方」を叫んでいようとも、人間が本当に心身の調和を保ち、幸福を感じるための条件は、数万年前から1ミリも変わっていません。

• 丁寧に呼吸をし、自分の身体の代謝（ミトコンドリアの生命力）を健やかに保つこと

• 記号（お金）の数字を増やすためではなく、純粋な好奇心や利他の精神でエネルギーを循環させること

• 効率という物差しを捨てて、自分だけの美しい表現や時間を味わうこと

画面の向こうの「爆速のゲーム」からそっと視線を外し、あなたの足元にある「リアルな生命の手触り」に意識を戻してください。システムが提示する虚構のスピードに、あなたの大切な命のリズムを明け渡す必要は、どこにもありません。

（２）

1. 身体の機械化：歴史的なアプローチ

資本主義が発展する過程で、人間の身体はどのように「機械」へと仕立て上げられていったのでしょうか。そこには明確なマイルストーンがあります。

① 時計による「時間の標準化」

資本主義以前、人々は太陽の動きや季節の移り変わり、つまり「バイオ（生命）のサイクル」に従って生きていました。しかし、工場での効率的な生産を行うために、人間は「1分1秒」という均一に区切られた機械的な時間に従うことを強制されました。身体のバイオズムよりも、工場の時計が優先されるようになったのです。

② テイラー主義（科学的管理法）

20世紀初頭に登場したテイラー主義は、人間の身体を完全に機械のパーツとして再定義しました。

• 職人の「勘」や「熟練の技」を分解し、ストップウォッチを使って「最も無駄のない標準的な動作」を割り出しました。

• 労働者は、そのあらかじめ設計された「最適な動作」を繰り返すだけの、文字通りのベルトコンベアの一部（肉体機械）となりました。

2. 現代における「脳と精神の機械化」

工場労働からデスクワークやデジタルワーク中心の現代へとシフトした今、機械化は肉体（筋肉）から「脳（認知・精神）」へと侵食しています。

現代の資本主義（認知資本主義・監視資本主義）が求めるのは、以下のような「精神の機械化」です。

• 常時接続と即時レスポンス： チャットツールやメールの登場により、24時間いつでも「インプットに対して即座に正確なアウトプットを返す」アルゴリズムのような挙動を求められます。

• 感情やケアの数値化（感情労働）： 誰かを思いやる、共感する、ケアするといった極めて人間的な営みさえも、「顧客満足度スコア」や「マニュアル化された笑顔」として規格化・効率化されます。

• アテンション（注意）のハッキング： 脳の報酬系（ドーパミン回路）を刺激するアルゴリズムによって、私たちの集中力や関心は細切れにされ、プラットフォームの利益のために最適化（サーボメカニズム化）されています。

 

3. なぜ「無理ゲー」なのか：生命システムとの致命的なバグ

人間を機械として扱うこのゲームが、いま完全に限界を迎えている理由はシンプルです。「人間は機械ではなく、複雑な生命（オーガニズム）だから」です。

機械と生命の間には、決して埋められない決定的な違いがあります。

特徴	機械（マシーン）	生命（オーガニズム）
エネルギー	外部から燃料を入れれば、摩耗するまで24時間同じ出力で動き続ける。	自律的な調和（ホメオスタシス）が必要。波があり、休息やケアによって内側からエネルギー（ATP）を代謝・再生産する。
減価償却	部品が壊れたら交換すればいい。代替可能。	壊れたら（心身の病）全体のバランスが崩れる。かけがえのない唯一無二の存在。
駆動原理	あらかじめ決められたプログラム（命令）通りに動く。	内側から湧き出る「ワクワク」や好奇心、意味の追求によって駆動する。

資本主義は、生命であるはずの私たちに「機械のスペック（一様さ、不眠不休、無限の効率化）」を要求します。

しかし、私たちの身体は有限であり、細胞レベルでの代謝（mitophagyや細胞回転など）や、自律神経の揺らぎ（交感神経と副交感神経のバランス）といった、独自の丁寧なプロセスを必要とします。

この「機械としての要求（無限）」と「生命としての設計（有限）」の摩擦こそが、現代人を襲う慢性的な疲労、バーンアウト（燃え尽き症候群）、そして深いメンタルの機能不全の正体です。

身体という「神殿」を取り戻すために

あなたの身体や脳は、利益を叩き出すための「生産性のマシーン」ではありません。

無駄なことをおもしろがり、ただ呼吸をし、周囲の世界と心地よくエネルギーを交換し合うための、精緻で美しい生命の営みそのものです。

システムが「もっと速く、もっと効率的に動け」と機械の動作を求めてくるとき、あえて立ち止まり、

• スマホを置いて、自分の内なる感覚（五感）に意識を戻すこと

• 生産性とは無関係な、純粋な「歓び（利他や創作）」に時間を使うこと

• 効率の時計ではなく、自分の身体のバイオリズム（眠気や疲れ）の声を聴くこと

これらは、資本主義という巨大なマシーンに対する、最も根本的で、最もエレガントな「静かな革命（抵抗）」になります。

ご自身の有限な、だからこそ愛おしい身体のシステムを、マシーンの論理からそっと守り抜いてあげてください。

（３）

1. 「情けは人の為ならず」の真意：エネルギーの循環システム

「情け（利他）は、巡り巡って自分に返ってくる」

このことわざの本当の意味は、複雑系（ネットワーク）としての社会の仕組みを実に見事に言い表しています。

資本主義のゲームでは「奪い合い（ゼロサムゲーム）」が基本ルールになりがちですが、本来の人間社会は「与え合い（ポジティブサムゲーム）」で豊かになっていくシステムです。

誰かの役に立とうと行動すること（アルトリズム・利他）は、社会という大きな生態系に「心地よいエネルギー（価値）」を投げ入れる行為です。投げ入れられたエネルギーは、巡り巡って、時には「お金」という形に、時には「信頼」や「助け合い」という形になって、必ず自分の元へと還ってきます。

「人の役に立つこと」と「稼ぐこと」を調和させている人たちは、この循環の法則を直感的に、あるいは経験的に深く理解しています。

2. 孤立（独り占め）から「協力（コ・クリエーション）」へのシフト

お金の不安に襲われると、人間の脳（特に生存を司る原始的な脳の領域）は恐怖を感じ、防衛本能から「自分一人で抱え込み、他者を敵とみなして溜め込もう」としがちです。しかし、それこそが資本主義の「分断の罠」です。

記事の中で述べたように、「同じ悩みを抱えている人と協力する」ことは、最強の生存戦略であり、メンタルの特効薬になります。

• 不安の共有と客観化： 一人で見つめる不安は巨大なモンスターに見えますが、同じ悩みを持つ仲間と分かち合うことで、「自分だけではない」という深い安心感（自律神経の安定）が生まれ、脳にクリエイティブな「余白」が戻ります。

• 弱みの補完（凸凹の噛み合わせ）： 人間は不完全な存在です。一人で完璧な「マシーン」になろうとするから無理が来ます。自分が苦手なことは、それが得意な仲間に頼り、自分が得意なことで仲間の役に立つ。この「凸凹の噛み合わせ」こそが、資本主義の過酷さを中和する温かいローカル経済（コミュニティ）の基盤になります。

 

3. これからの時代を生きる「ワクワクの経済学」

これからの資本主義社会、とりわけAIなどのテクノロジーがさらに加速する時代において、私たちがマシーンにならず、人間として豊かに生きるためのパラダイムシフトがここにあります。

従来の「マシーン型」の生き方	これからの「生命型（循環型）」の生き方
駆動原理	恐怖、焦燥感、お金の不足感（外発的）
他者との関係	競争相手、比較対象、奪い合い
目指すゴール	口座の数字の最大化、効率化

お金は、誰かを支配したり、自分を誇示したりするための道具ではなく、「誰かの役に立った証（感謝の結晶）」を媒介する便利なチケットに過ぎません。

「一人で頑張ってマシーンの競争についていく」という古いルールを手放し、「仲間とつながり、お互いの存在を喜び合いながら、手の届く範囲で誰かの役に立っていく」。

その温かい循環の中に身を置くとき、お金の不安は静かに消え去り、あなたの生命エネルギー（ミトコンドリアの輝き、心からのワクワク）は最大に活性化していくはずです。

参考動画

ここまで読んでくださり、本当にありがとうございます(^^♪